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围龙屋,书写“世界客都”新注脚

[东江旅游]


  作者:
记者 杨媚 文/图
  来源:深圳特区报
 

围龙屋申报世界文化遗产,阿姆话传遍台湾,国家级客家文保实验区落户梅州

围龙屋,书写世界客都新注脚

7月一个炎夏的黄昏,梅州丙村镇群丰村仁厚温公祠前的半月形池塘里蛙鸣声声。温伯婆搬了张椅子坐在横屋的天街上,边择菜边和在旁玩耍的孙辈们念叨:蟾蜍罗,背驼驼,唔读书,无老婆。金色夕阳下,500年如常的穿堂风把她孩提时代就倒背如流的童谣声传到很远很远……

  随着游客和专家的纷至沓来,温伯婆隐隐感觉到围龙屋正在发生变化。不错,她生长于斯的温公祠,已经加入梅州市客家围龙屋群落申报世界文化遗产的候选名录之一;她讲了七十多年的阿姆话,也通过中央人民广播电台的电波传到了台湾地区;而国家级客家文化生态保护实验区也于今年5月正式落户梅州。

  《中国珠江文化史》指出,广东客家地区包括东江客家和韩江客家两个系统,后者是客家的腹心地。其中客都文化论述的正是客家文化核心区——梅州。作为举世闻名的客都,梅州为何选择围龙屋而非土楼作为客都民居代表申遗?为何中央人民广播电台以梅州客家话播送至台湾?为何文保实验区设立在梅州而非别的客属地区?带着这些疑问,记者日前前往这个位于粤东北山区的客家文化核心区,发现世界客都梅州正以开放包容的新姿出现在世人眼前。围龙屋的故事,翻开了崭新一页。

  围龙屋的墙

  申遗脚步走向世界

  “温公祠有390间房,最多的时候住了90多户,400多人,现在第31世都已经出生了。在拥有500多年历史的温公祠,温家第24世的温进禄老人自豪地向记者介绍。我们祖公礼请高人点化了这个风水屋场,丁财两旺!他说,围龙屋禾坪前的水塘管财,所谓水带财;祖公厅后面的化胎主管丁,化育万物。

  从高处看,客家民居围龙屋(俗称围屋)前面是半月形池塘,后面是围屋,两个半圆相合包围了正屋。作为梅州最大的围龙屋,仁厚温公祠由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘五部分组成。中轴线的堂屋,光中厅就可摆20台宴席。堂屋的两边各有四行横屋,堂屋和横屋的后面是三层弧形的围屋,形似长龙又似彩虹。

  温进禄告诉记者,围龙屋最神秘的组成部分——“化胎是一个龟背形的土包,象征女人的腹部,上面用大小均匀的石块铺成,传说铺的石块越多,子孙后代就越多。化胎前面的正中下方,设了一个由代表金、木、水、火、土的五个石块组成的龙神伯公,这就是主管生育的神灵。

  作为宗祠和民居合一的建筑,围龙屋堂屋的上堂设了祖先神牌。虽然不少后生已经远走他乡或在附近盖起了洋房,但除夕夜却热闹非凡,所有族人都会回来祭祖。

  然而在福建永定客家土楼已闻名世界时,围龙屋却一直养在深闺人未识。围龙屋是世界客都的注脚。嘉应大学客家研究院院长房学嘉教授告诉记者,关于土楼和围屋的区别,无论从分布范围、建筑历史和居住者使用方言来看,围龙屋才是客家人最具代表性的民居,是梅州客家地区最具特色的民居建筑形式。

  “相比起土楼的全封闭构造,围龙屋是四通八达开放式的,体现了梅州客家人开放包容的姿态。梅州市委宣传部副部长郭文烈说。正因为其丰富的客家文化内涵,梅州市在2009年启动了客家围龙屋申报世界文化遗产工作,把这一古老注脚推向世界。

  据统计,梅州现存的客家围龙屋总数有上万座,遍布于梅州地区的山水间,普遍有着200-600年历史。客家围龙屋与北京四合院、陕西窑洞、广西杆栏式、云南一颗印被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色。文博专家认为,围龙屋从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史,是客家文化的重要象征、世界民居建筑奇葩。

  围龙屋的声

  古老阿姆话传遍台湾

  “月光光,秀才娘,骑白马,过莲塘,莲塘背,种韭菜……”走出温公祠时,群丰村一群刚放学的小学生们边唱边走,亲切的乡音又把记者带回了童年时代。房学嘉教授告诉记者,俗称阿姆话的梅州客家话如今已经随电波走进了台湾。现在中央人民广播电台每天为台湾地区播送一个小时的客家天地节目,内容涵盖以梅州为中心的客家新闻和客家风情。

  制作该节目的前沿编辑部去年10月落户世界客都梅州,是中央人民广播电台在全国设立的唯一一个客家话编辑部。台湾的客家人达400多万人,其中广东籍客家人最多,所以台湾客家话和梅州客家话口音接近,以梅州客家话播送更容易被台湾客家人接受。编辑部的工作人员说,梅州客家话可以说是各地客家话中的通行语

  走在梅州的大街小巷,耳边传来的几乎是古老的梅州客家话。即使是初到梅州的游客,也会饶有兴趣地学起客家话中使用率最高的一个字:“■”(我)。如今,在外来人员较少的梅州,客家话是十足的生活用语。这也是梅州这座全国唯一的纯客家地级市的一大特点,让梅州在闽、粤、赣众多客家城市中显得更为纯粹。

  “客家话是中原古音的活化石。房学嘉教授说,作为汉语八大方言之一,其语音、语汇、语法、句法等方面都具有独特的个性。语言学家早已公认客家话以梅县话为标准音。客家话是客家文化的重要特征,也是客家人成为一个独立民系的一大特征。

  “宁卖祖宗田,不忘祖宗言”——这句看似简简单单的话,却像一条红丝带,把漂泊四方的客家人紧紧维系在一起。丘逢甲、林风眠、黄遵宪、张弼士……这片热土孕育出一批又一批的历史文化名人,把客家话带到了世界各地,也为客家崇文重教的传统精神写下了最佳注释。

  围龙屋的魂

  “世界客都构建精神家园

  走在梅州,不论青青的山梁上,潺潺的溪水边,还是热闹的街市里,美丽的江堤畔,客都文化的历史感都扑面而来,有《诗经》遗风的天籁之音——客家山歌,天人合一的中国典型民居——围龙屋,中原古音的活化石——梅州客家话……处处向你展示客家文化核心区的独特魅力。国家文化部今年5月批准梅州设立国家级客家文化生态保护实验区,成为世界客都一个重要地标。

  “汀州是客家祖地、赣州是客家摇篮,梅州是世界客都,河源是客家古邑,这是客研专家长期以来的研究结果。著名作家、原广东文学院院长程贤章说,批准梅州设立国家级客家文保实验区,不但标志着国家对梅州作为客家文化核心区的肯定,而且标志着客属地区对梅州客家文化所表达的认同。

  他认为,梅州作为世界客都,是客家民俗文化保存最完好、非物质文化项目最多、文化传承最持久的地方,也是客家方言最纯正、我国唯一全境使用客家话的区域。将客家文保区设在梅州,将其成为全球客家人精神家园的重要标志。

  客家文化的核心内涵,包括伦理观、价值观较多地保留了中原文化特色,因此,客家人犹如中华民族文化的守护神。华南理工大学客家文化研究所所长谭元亨在研究中指出,如今客家人群体在某种意义上正在萎缩,客家文化在很多地方几乎被湮没,很多在外的客家人都已经被同化了。客都梅州的地位是历史上形成的,梅州无疑是维系客家民系和客家文化的旗帜和基地,其地位应该得到进一步强化。

  作为继闽南、徽州、热贡、羌族文保实验区后的第五个国家级文化生态保护实验区,梅州如今正在开展保护工作,尽快争取国务院早日批准设立国家级客家文化生态保护区。郭文烈副部长介绍,如今的工作重点是编制文化生态保护总体规划和具体实施方案,以法规形式开展保护和传承工作。

  围龙屋的故事,正在全球视野中续写崭新篇章。

围龙屋正面

第一围

 

深圳特区报记者 杨媚 文/图

 

 

 

   
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