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走读世居 .寻找身边的历史

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    同学们：今天是“走读世居”的第一课。坑梓是深圳客家围屋最多的地方,仅黄氏家族在300多年间就建有大小围屋46座,著名的有新乔世居、龙湾世居、龙田世居、盘龙世居、长隆世居、青排大围、松子坑大围、荔园大围、龙围世居、龙敦世居、井水龙大围、吉龙世居等。……………….

    新乔世居是本地最早建成的客家围屋，距今已经259年，早龙岗鹤湖新居64年，早坪山大万世居38年。新乔世居（3）坐北朝南，占地面积8,265平米，为三堂、四横、一倒座、一围龙、四碉楼、一望楼、二斗门。

    这是禾坪，前面是月池，这是大门楼，上有牌匾“新乔世居”时间“乾隆十八年”，“昂燕创立”，昂燕，是主人黄振宗的别号。

   （展开平面图）现在我们来了解一下围屋的一些名词：堂横屋、围龙、月池、禾坪、门楼、倒座门楼、斗转门、天街、天井、下堂、中堂、上堂（祖公堂）、花头（化胎）、望楼、碉楼、锅耳（提壶耳）、神龛、牌位

   围龙屋核心部分是府第式的堂横屋，一般都在三堂二横以上。

新乔世居平面图　（深圳大学建筑系提供）　　　　　　

   “三堂”是指沿中轴线进大门后的 下堂、中堂、上堂，又叫三进或三串。下堂为门厅，中堂为大厅，是家族议事和举办婚丧等活动空间，上堂为祖堂，设神龛和祖公牌位以供祭祀。上下堂两侧有卧室，中堂两侧有花厅（带天井）或卧室。

   “两横”指厅堂两侧纵列的房门对着厅堂的横屋，堂屋与横屋之间天井相隔，周边又走廊相连。“围龙”是指堂横屋后面半月形的围屋，一般做厨房杂物间用。

    “龙厅”（望楼），围龙顶端的房子。是祭神、族长议事和学堂（私塾）所在地。

    “花头”，围屋与堂横屋之间半月形斜坡地面称一般镶以卵石，便于排水。此处可做晾赛物品和活动空间。新乔世居的突出特点，就是保留了兴梅地区客家围常有的花头和后面的半月形围龙———这在深圳的客家围堡中，是少见的。因为后来的围堡，很少再有保留半月形围龙和花头了，演变为长方形的天街。

   “天街”围龙内空地，公共空间。

   “禾坪”围屋前空地，公共空间，晒谷、节庆活动等功用。

   “月池”，半月形。除了风水功效还兼有养鱼、浇菜、消防的功效。

    围屋风水说：门前月池半圆形与花头半圆形相配搭、便成了“天圆”，堂横围象征“地方”。塘水深陷属阴，花头高亢属阳。这样整个围龙屋，即水塘、禾坪、堂横屋与花头围龙总体组合，再加上围龙屋附近山水环境，便可谓阴阳调和、天圆地方、大吉大利、完美无缺了。

    新乔世居中堂的后柱上，有一副长对联，是讲附近山水环境的风水对联：

            “毓秀自天成，提田岭，挈银瓶，振也，左龙右虎

              钟灵由地设，笏梅峰，枕鼓角，允矣，后嶂前峦”

    坑梓东有田头山，西有尖峰岭，南面梅峰，北靠惠阳永湖的鼓岭山。楹联将四面山岭尽收其中，既道出坑梓是典型的“左青龙、右白虎”好风水的地理环境。

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   （展开建筑局部图）柱、柱础、梁、檐、斗拱、雀替等。

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    客家围屋被中外建筑学者称为：中国五大民居之一。

同学们，中国五大民居是哪五大，知道的请举手！

     回答：广东的围龙屋、北京的四合院、陕北的窑洞、广西的 “杆栏式”、云南的“一颗印”,并列为中国五大特色民居建筑。

    围龙屋继承中原建筑传承，大的围墙（长城）和一个个分立的城池成为客家的围堡式建筑，四角碉楼像故宫角楼，以血缘的辈分和亲疏关系来排序的家族伦理则物化为“围龙屋”中层层相围的“差序结构”。聚族而居是客家文化物化的的形式，家庭伦理则是其文化内在的灵魂。家族伦理使客家人久迁不散，相围凝聚。

    围龙屋同时受广府建筑影响，凸显防御功能。明清时期，东南沿海，海盗猖獗，盗贼肆意，围龙屋就像一座城堡，一圈有枪眼，外围墙三尺厚，三合土夯建，炮弹打不进，顶多砸一个白印；碉楼置土炮，几乎深港地区每个围村都有土炮；村村有民兵（团练），民间有枪枝。

    围龙屋规模宏大，平面布局严谨，防御功能较强，表现出中国传统的礼制和传统伦理观念以及强烈的风水意识，在中国民居建筑中独树一帜。“聚族于斯的客家围就是一个小社会，是研究民俗、民族、社会人文历史和中国传统文化的“活化石”。

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    新乔世居,堂有横额\柱有柱联\墙有诗片。

   （指墙上诗片）这首诗,是黄峭公给自己二十一个儿子,每人一首赠诗。

黄峭公是什末人？是哪个朝代的？有没有姓黄的同学，哪一个可以回答？

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    同学们要用书法抄下来，比一比书法的功夫；找21个同学每人讲解一段，并举例说明。

    据说黄峭公有二十一个儿子，每个儿子赠一首：同学们，大家一起念：“黄峭公别子二十一首…………” （略）

    这首诗是黄峭公遣散21个儿子，每个儿子一首，但这并不是黄家最有名的家训。

这里姓黄的同学，有谁知道黄家最有名的家训？

    黄氏家训最著名的是《太祖遗训与骏马奔腾图》称为黄氏后代相认的密码（太祖就是黄峭公）：

    当提起这首诗时，许多黄姓人士并不知道，可见已不知根本。

    走进世居最先见到、最显眼的是对联，正门牌楼有对联、斗转门有对联、中堂有对联、上堂有对联、神龛有对联、堂有横额、柱有柱联、墙有诗片。

    同学们，会写对联的举手！会写古体诗的举手！

    同学们谁来念一下？

    这幅对联甚么意思？解释给大家听。

   “绩著循良第一；家传孝友无双”——新乔世居正门楼对联

   “颖川世泽，江夏家声”——坑梓长隆世居、盘龙世居正门楼对联

   “珠玑旧泽，江夏先声”——深圳宝安上合黄氏宗祠联，珠玑巷是黄氏进入广东的隘口，“江夏”是今湖北云梦东南江夏县，黄氏先祖南陆公世居之地

    其它姓氏的对联：

   “南阳承世泽，东汉启勋名”——香港元朗屏山邓氏宗祠前大门对联

   “望烟传世泽。正气著家声”——香港新田文氏宗祠联

   “大学家风”——深圳宝安沙井新桥曾氏大宗祠牌坊显示曾氏以为家风

   “莆田世泽，渭水家声”——蔡氏开始在渭水流域，又迁至河南兰考，再迁至福建莆田，在广东蔡氏宗祠通常有这样的对联

   “九居世泽传名远，百忍家声播惠长”——深圳罗湖向西村张氏祠堂内的对联

    这些楹联内文包括姓氏发源地、祖宗名、迁徙地开村始祖、家风、家训等等。

    各个姓氏的祖居地不同，家风不同，对联也不同。同学们，回家以后找找社区祠堂的对联，问问你们父母家族的对联，也许你父母都不知道！

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    我们没进来之前，这个厅是空无一人的。我们想像一下，原来黄氏先民在这里居住的生活场景。这个259年的世居，居住了多少代了？15代，15代人中多少年轻人在这里结婚？多少老人去世前在这里停放？多少次祭祖、节庆的场面？

    新乔围出过多少有功名的人？多少英烈贤达？多少劳动模范？有多少故事？

据黄国平生平资料记载，新乔围曾经有新乔读书会、中共党小组，那时有多少人参加，叫什末名字？不知道。

新乔围最多住过多少人？他们后代在哪里？有多少人在坪山？多少人在市内？多少人在其它省市？多少人在海外？我们不得而知。

    …………

    同学们，有谁知道坑梓客家围屋的价值？

    不知道？只知道福建（闽西）的土楼。

    文物专家称深圳最有价值的就是“客家围屋”，“仅清康熙以后近三百年来，在深圳东部土地上涌现的数以百计的方形城堡式的大、中型客家围楼就足以雄冠闽、粤、赣客家地区。”说的是龙岗、坪地、坪山、坑梓，坑梓最多！

    最早的是坑梓新乔世居，最大的是坪山大万世居！

    建筑既是凝固的历史，也是凝固的艺术，如今仍矗立在坑梓的46座客家围堡，就是坑梓当年文化发达、经济繁荣的无字纪念碑是当年客民经济实力、建筑技术和艺术成就的记录……

    前不久，市和省的文物专家来坑梓看新乔世居、长隆世居、清排世居、石井叶氏会源楼、石井彭氏宗祠、石井廖氏宗祠等处。专家说，看一个城市是否进步和发展，是否现代化，一是看其经济发展的速度，二是看其文化遗产的保护的力度。坑梓黄氏客家围屋规模可观，金沙村的客家围就有大大小小一窝，坑梓镇客家围屋与光祖中学可以申报省级历史文化名镇或国家级历史文化名镇，又可以与坪山大万世居、龙岗鹤湖新居、坪地吉田世居申报“深圳客家围”世界文化遗产；还可以与梅州、福建土楼捆绑申报“中国东南沿海客家围”世界文化遗产!这些都是岭南地区，甚至是我们国家的客家建筑瑰宝，我们不当回事，外国人看了则叹为观止。拆了就再也没有了！

    就是说，坑梓留存着许多国宝级的文物，包括光祖中学。

    黄峭公第二十一戒“…….廿一嘱儿话已完，大家休废我田园”面对现实，田园已废，家宅难安！这些国宝级的文物，同样会面临急功急利的人们的觊觎！

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走读世居，走进文明。读懂传统、读懂人伦、读懂文学、读懂美学。

叶凌

2012-4-23 于坪山

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